潜水
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赌博也是一种革命，这个革命，在个人历史上是空前的，也将是伟大的，老哥们都关心这个战争。
身受狗庄的迫害、为着自己的荣誉而奋斗的每一位老哥，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？
这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。于是失败主义者跑出来向人们说：老哥会亡，最后胜利不是我们的。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：很快就会失败，无需乎费大气力。这些议论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，有了足够多的经验，也尽够说服急性朋友们的速胜论了。
我们老哥，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的狗庄。为了使每个老哥在革命斗争中能够尽其更好和更大的努力，也有着重地研究持久战的必要。因此，就来研究持久战。和持久战这个题目有关的问题，我都准备说到；但是不能一切都说到，因为一切的东西，不是在一个讲演中完全说得了的。
于是问题是：老哥会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是老哥的。革命斗争能够速胜吗？答复：不能速胜，革命斗争是持久战。
问：你想，这个革命要延长多久呢？
要看各位老哥的实力其他许多决定的因素如何而定。即是说，主要地看自己的打法，有力地发展起来，横的方面和纵的方面都有效地组织起来，如果革命起来得快，则这次战争将迅速结束，老哥将迅速胜利。如果这些条件不能很快实现，战争就要延长。但结果还是一样，狗庄必败，老哥必胜。只是牺牲会大，要经过一个很痛苦的时期。
革命问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。但是人们的错误观点可分为两类：一类是根本的错误，带一贯性，这是难于纠正的；另一类是偶然的错误，带暂时性，这是易于纠正的。采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。
我想，即在与狗庄反攻阶段的决战亦然。那时虽然敌处劣势，我处优势，然而仍适用“执行有利决战，避免不利决战”的原则都，这样，我可始终立于主动，一切狗庄的“挑战书”，旁人的“激将法”，都应束之高阁，置之不理，丝毫也不为其所动。革命老哥们要有这样的坚定性，才算是勇敢而明智的老哥。那些“一触即跳”的人们，是不足以语此的。第一阶段我处于某种程度的战略被动，然在一切斗争上也应是主动的，尔后任何阶段都应是主动。我们是持久论和最后胜利论者，不是上头老哥们那样的孤注一掷论者。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道；所有的失败，与失去自己的。失败比起来，更是微不足道。 |
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